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1修学贵在一门深入，开头一定要学一样，要把这一样东西学得熟透，为?

发表于：2024-10-24 00:00:00浏览：1次分类：社会民生-宗教

问题描述：1 修学贵在一门深入，开头一定要学一样，要把这一样东西学得熟透，为什么？唯有熟透了，才能提得起观照功夫。 2 所谓观照功夫，就是把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的上，用在穿衣吃饭、待人接物，用在处理世间一切事务上，这就叫做观照功夫，这样学佛就学活了。 3 活学活用的佛法绝不在多，多了就功力不够，所以，一定要在一部经上下功夫。我们要想成就，一定要知道一门深入，长时熏修。一门深入容易得定得慧，换句话说，你处事待人接物，你不会有感情冲动，你会用理智不用感情。 4 如果动感情就迷了，观照就失掉了。什么是情？喜怒哀乐爱恶欲。佛法里1 修学贵在一门深入，开头一定要学一样，要把这一样东西学得熟透，为什么？唯有熟透了，才能提得起观照功夫。 2 所谓观照功夫，就是把你所修学的这些理论、方法、境界应用在实际的上，用在穿衣吃饭、待人接物，用在处理世间一切事务上，这就叫做观照功夫，这样学佛就学活了。 3 活学活用的佛法绝不在多，多了就功力不够，所以，一定要在一部经上下功夫。我们要想成就，一定要知道一门深入，长时熏修。一门深入容易得定得慧，换句话说，你处事待人接物，你不会有感情冲动，你会用理智不用感情。 4 如果动感情就迷了，观照就失掉了。什么是情？喜怒哀乐爱恶欲。佛法里面所讲贪、嗔、痴、慢、身见、边见、见取、戒取、邪见，都是情，都是烦恼，这就是迷。在境界里面，回过头来把你的迷情转变成佛号，这就是观照。 5 譬如我们眼见色，合自己意思起了贪心，迷了。理智里头不迷，理智里头没有贪心。不合自己意思起嗔恚心，也迷了。晓得自己迷了，“我在这个境界里面怎么又起贪嗔痴”，“阿弥陀佛”，一句佛号提起来就是观照。 6 如果我们佛号是这样念，就得力了。烦恼才起来，“阿弥陀佛”，烦恼就没有了，一句阿弥陀佛就把烦恼给化解，你怎么不自在？不懂得这个道理，“阿弥陀佛”愈念烦恼就愈多，本来就很烦恼，再念愈念愈烦恼。 7 阿弥陀佛是“自性觉”，念佛是唤醒自己圆常大觉。我们在迷的时候需要念佛，需要把觉性常常唤起来，就是要用观照功夫。觉悟的时候也要常常念，为什么？初初觉悟，这个力量薄弱，如果不念又容易迷。 8 所以诸位在日常生活当中，要能够在起心动念之处，马上提起佛号，把念头化解掉，这叫功夫得力。你这样念佛，二六时中，你身心清净，你的智慧增长，无论处什么事情，你都比别人看得清楚，比别人高明！ ---------------净空法师《轻松学佛法》系列王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。” 鲁迅曾对许寿裳说：“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对于人生难以解决的问题，早给我们启示了，真是大哲”。佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家、北大教授黄念祖佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山　阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

学佛，一开始要选入学门槛低的、易学的，且受益巨大的。开始不要好高骛远，要循序渐进、一门深入，把基础打好。这个法门，就是净土法门，这是经过实证的。学佛，要把所学落实到日常生活、学习、工作中，生活起居、待人接物、处理事情，都按照佛菩萨的榜样去做。一有动念、一起烦恼，就以一句佛号予以化解，不可令其泛滥，养成好的学修习惯，保持内心清净。身心清净，才会得定得慧，学修才能进步，才会有收获。