对于的评价，是不能脱离当时的历史条件的。特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。 “立齐坐尸”语出《曲礼》，原文是“若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。” 意思是：如果是成年人，就要坐得端正，站得恭敬。因为行为的准则要求适合事理。有如做使者的人要顺应所在地方的风土习俗。 “做事先做人”，乃是成功的法宝。 所以规则很重要。兄台以为然否？ “敬身是说爱护身体吗？” 我想您是有些误解了。请看原文： “格物，致知之事也；诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也，天地万物皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物而穷其理也。如事亲定省，物也；穷其所以当定之理，即格物也。事兄随行，物也；穷其所以当随行之理，即格物也。吾心，物也；穷其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之道，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。” 所学非所用害人不浅，不能把知识发挥最大的功效，是可耻的。当“学问”不能发酵为知识力量的支撑，反而变成浪费时间收益极小的消遣，或是为人笑话的东西，真是愧对先贤说的“知识就是力量”啊。怎样才能把知识用作安生立命，贡献社会的力量？ 只一句断章取义的“敬身”二字，怎堪做到？！