《周易》作为一部重要的经典，自有它传承的脉络，研究《周易》的著作汗牛充栋。据近人统计，古今有书名可考的易学著作约有六千多种，传世的本子也有三千多种。本书既要理清如此纷杂的线索，又要遵守此书的体例，行文时就不得不舍去一些必要的考证内容，而直接说明结论。此外，有两点要说明： 一、前人在传述《周易》的著作里，大多忽略了卦变。通过对《周易・彖辞》的研究，我们发现《周易》里“观象系辞”大约有百分之三十的内容取象于卦变，所以在本书里我们较多地揭示了卦变的线索。这条线索或许会引导我们从迷雾之中走出，澄清许多猜测不实之辞。 二、《周易》是包含象、数、理、占四大要素的综合体系，放弃或忽略其中任何一项，都不能全面说明它的内容。在对各项内容的研究中，尤以对象数的理解最为混乱。鉴于这种情况，本书把阐释重点放在对经文象数的考证与解释方面。 时间、空间、结构和人气这四大要素。 《周易》上有：不易、变易、简易的道理，告诉我们要还原事物的本来面目，不要画蛇添足。我小学学易，初中学奇门遁甲，高中学太乙、六壬，大学遍历儒释道三教九流，最终归入佛性圆觉海。周易测市，有番鹤年、陈一元、王吉柱等，当然还有全息K线、进步等朋友，我很是敬佩，但在这里，我谈谈自己的看法。《周易》被称之为“宇宙代”。它在科学领域的应用很广泛。易有象、数、理，分先天起卦法和后天起卦法。先天起卦法是数得象，例如年月日时起卦、收盘价起卦、拆字起卦等；后天起卦法是由象得数，例如万物类像起卦、掷钱起卦、K线正象、反象起卦等，无论先天还是后天起卦法，最终是为了得一“理”——吉凶悔咎，“后市如何？”——涨跌平。其中，用六亲、六神装爻后进行五行生克各种分析，得出结论。这不是不好，而是“易之占，不动不占”，其关键是“感而遂通”。也就是说要觉悟，“运用之妙，存乎一心”。实际上，我认为“一阴一阳之谓道。”这就是最大的易理，知此，得易矣。