明、清以来，章回或通俗小说卷首的书中都画有人物图画像，或每回回首前的故事情节插图，以增读者兴味。因用线条钩描，绘制精细，也比喻成“绣像”，后来就在小说前面加上“绣像”二字，如《绣像三国演义》；另有画出每回故事内容的，则称“全图”，如《全图儒林外史》。不管是“绣像”还是“全图”，均属插图一类。 引证：徐念慈（1875－1908） 原名蒸?V，字念慈。他在《余之小说观·八》中说：“其文字，用通俗白话，先后以四五万字为率，加入回首之绣像。” 又证：鲁迅在《且介亭杂文·连环图画琐谈》里也说：“明、清以来，有卷头只画书中人物的，称为绣像。” 楼主问它在中国文学史上的地位？回答：白话小说在现代文学观念中与诗歌、散文、戏剧并列，为四大文体之一，在整个文学体系中地位可谓显赫。 然而，中国古人所谓的小说，虽然在名称上与西方近代文论所指的小说相同，但其具体概念并不是一回事。中国古代视小说为“小道”，小说也者，不过是诸多不入流、甚至是邪辟不正的“小家珍说”之一种。它来自乡野里巷，来自稗官、方士和“闾里小知者”，是一些“街谈巷语，道听途说”和“齐东野语”式的东西。所以小说在中国古代，无论从主流文化看来，还是一般人心目中都颇受轻视，被认为是一些闲书。 楼主问现在还有没有这样的书？回答：有。除读者手中保存的古籍之外，新出版的图书也有这样的书，不过不再叫“绣像”了，是正常的“插图”。如图：左面的是工具书《中华韵典》；右面是小说《金瓶梅词话》。