“真理是主观的”这一论点是谬误的。 古往今来，各派都在谈论真理，都有在探讨真理中的各种问题，但由于对哲学基本问题的回答不同，形成的认识路线不同，再加上时代的局限性，所以对真理问题的回答也不相同，甚至于是根本对立的。 马克思主义的真理观认为：真理是客观的，也就是真理具有客观性。这是指真理的内容是不依赖于主体，不依赖于人，不依赖于人类的。辩证唯物主义从物质第一性、意识第二性，意识是物质的反应这一前提出发，就必然承认人们认识的内容是来自客观的，这也就等于承认了客观真理。否认客观真理，也就违背了唯物主义一元论。 因此，楼主所说的无道理。 为进一步理解，特补充如下： 1）真理没有阶级性，真理面前人人平等，这是马克思主义的一个原则。从认识上看，真理的存在是客观的，认识真理的门是向任何人敝开着的，人人都能发现真理。从实践上看，真理是公允的，决不偏袒任何人。 真理没有阶级性，这要注意一个问题，就是对真理的认识和运用，受阶级的制约和影响，这是两个不同的问题。前者是关于真理本身的性质、本质规定；后者是关于真理同社会各阶级的关系，二者不可混为一谈。 2）真理的绝对性和相对性，是同一真理的两重属性。 概括地说，绝对真理和相对真理，从它们的相互渗透的“静态”上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从发展上即“动态”的观点看，任何客观真理都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。这就是客观真理、绝对真理和相对真理的辨证统一。 相互交流。