孟子这样说，显然是有前提的，就是，意在证明“生于忧患”的观点。应该理解为，他是只就实践中“可以并允许改正”的错误而言；不包括“没机会改正”的错误。 展开来想，人的改正错误，可以从两个角度解读。1、把做错了的结果，纠正过来。比如，学生做错了一道数学题答案，他发现后，完全可以重新做对答案。2、错了的结果已经不可能纠正；但人从这个错误结果的造成因素、过程等方面，认识了做错的缘由，以后再做此类事情时，就接受教训，改变做法，结果把事情做对了。比如，小孩子看到火苗，很高兴地就去抓一下，结果被烧疼了手；再看到火苗，他也许忘了上次的被烧，又去抓，当然又被烧疼一次；他之后再看到火苗，就很可能不敢再去抓了，结果手就不会再被烧疼。 这第2个“改过”的意义，应该就是孟子“人恒过， 然后能改”的意思吧！ 再进一步想，把“人”扩大理解为“人类”，那么，一个人，一群人，一代人甚至几代人，一再做错了什么，纵然错误后果本身永远无可挽回，然而从昭示启发别人，另一群人，下一代人，避免犯类似错误这一角度，仍然甚至更加有警示、教训的意义。 至此，孟子所谓：“人恒过， 然后能改”这句话，不是就可以理解为相当具有深刻的思想性、真理性了吗？