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我执不破,你不能入门?1古大德教我们,修行要从根本修。根本,就是

发表于:2024-10-24 00:00:00浏览:5次 分类: 社会民生-宗教
问题描述: 1 古大德教我们,修行要从根本修。根本,就是要转贪嗔痴三毒为戒定慧,这是如来世尊教导我们的。三毒是的根,戒定慧是一切善法的根,这是善、恶两个根本。 2 修行要从根本修,我们要知道,根本说的是什么?根本从哪里下手?这是我们在讲席当中常说的,根本的根本就是“我执”,“我执”不能不破。 3 世间人我执相当重,起心动念决定不把我忘掉,凡是做一桩事情,与我有没有好处,这是第一个念头。破我执是真实智慧,只要有我执存在,在整个佛法里面,大家都晓得,我执不破,你不能入门,大小乘都不能入门。 4 我们学佛学了多少年,功夫不得力,天天还在生烦恼。 1 古大德教我们,修行要从根本修。根本,就是要转贪嗔痴三毒为戒定慧,这是如来世尊教导我们的。三毒是的根,戒定慧是一切善法的根,这是善、恶两个根本。 2 修行要从根本修,我们要知道,根本说的是什么?根本从哪里下手?这是我们在讲席当中常说的,根本的根本就是“我执”,“我执”不能不破。 3 世间人我执相当重,起心动念决定不把我忘掉,凡是做一桩事情,与我有没有好处,这是第一个念头。破我执是真实智慧,只要有我执存在,在整个佛法里面,大家都晓得,我执不破,你不能入门,大小乘都不能入门。 4 我们学佛学了多少年,功夫不得力,天天还在生烦恼。为什么功夫不得力?你没有去真干;天天读诵、天天讲解、天天研究讨论,不管用,这是在信解里打转转,没有去行。要行才能证,你不行怎么能证?所以真正肯行,这就是真实智慧。 5 真实智慧给我们带来两种殊胜的利益。一个是开悟,智慧现前;第二个,你得“真实之利”。真实之利,我们讲,是物质上的享受不缺乏,圆满了。 6 你得两种利益,福慧二足尊,这才有一点像佛,距离究竟佛虽然很远,但是你已经有这个样子,你已经像了。如果见思烦恼断不掉,不像,你还是十足的凡夫!无论怎么样修行,你都出不了六道轮回,修得再好,也不过是人天福报而已,这是我们一定要懂得的。 7 人天福报不算是果,在佛法里讲,超越六道轮回才算是真的有了结果,所以真正佛法是三乘:小乘是声闻(阿罗汉),中乘是缘觉(辟支佛),上乘是菩萨、是佛,这才是真正的果报。 8 真实的果报,都是由断见思烦恼开始,我们今天如果不把自私自利舍弃掉,怎么行?佛的教学,最重要的是破迷开悟。什么是迷?我执是迷,自私自利是迷。我们执着自己的根身以为是我、执着自私自利,这是迷,这不是悟! ---------------净空法师 《轻松学佛法》系列 真诚、清净、平等、正觉、慈悲, 看破、放下、自在、随缘、念佛。 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
  源自于“我执”,“我执”不断,烦恼丛生。我见过某街相邻两家个体商店,卖相同的烟酒副食,一样有个公用电话。可这两家人一家行善礼佛,待人随和、谦恭,不卖假货,生意红火。而另一家人不信因果,“我”字第一,抓到一买主就不放,生意老亏。这店主人不从“我”字上忏悔,相反恨透了邻家,一天到晚烦恼不安,他终于想出了搞垮对方的绝招:半夜爬上屋顶将电话线换接,而后半夜打港澳电话,使邻家二个月电话费高达三千多元。邻家奇怪,报电信、公安侦查,终于被逮住补偿损失,进行罚款处理,结果仍是烦恼得大病不起。   又从电视上曾见到两邻居卖豆浆,也是生意不好的一家生“烦恼”,放毒害对方,造成几十人伤亡,案发后抵了命债。社会上诸如此类多不胜举,可见“我执”的可怕。   “我执”体现为“贪、嗔、痴”。无限的贪欲造成家庭不幸,造成自我短命。嗔生怨恨,既伤别人,又伤自身。嗔火可烧万重山,修行人如生嗔恨就毁了功德林。愚痴执着于“我”,一切从“我”出发,生生世世得不到解脱。   人与人相处,没有一个“我执”,就会相亲相爱,和和美美,有了“我执”,就会产生怨恨和仇视,就会造成双方乃至更多人的“烦恼”。有些人往往因小事一桩,发生极大的争端,甚至造成冤家对头,双方长期“烦恼”。中国有句古话,“冤家宜解不宜结”。要断“烦恼”解冤结,就要放下“我执”。世尊告诉我们修忍辱波罗蜜,忍可断“我执”,可以断烦。   当前我们建立“和谐”社会,就是要大家放下“我执”,减少“烦恼”,真正使全社会出现一个“我为人人,人人为我”,一个“仁”风吹拂的美好社会。

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