球球Lakers说的很好。 将正常的信仰和封建迷信活动简单等同起来是49年以来的某些错误政策的遗害流毒。事实上，我国宪法规定了宗教信仰方面的自由选择权。用以往的有色眼镜来看待宗教信仰，不仅不利于和谐社会构建，还可能危害精神文明的良性发展。 佛教信仰被人指为迷信，其中有很多原因。简单归纳一下： 1、信仰群体。受正统教育的人往往会认为，信佛者的主体是文化素质较低的老人，特别是老太太。而基督教似乎更有现代气息，信仰者有很多是年轻人，特别是白领等收入较高阶层。 2、信仰形式。中国传统社会存在信仰夹杂的现象。有些不了解佛教的人，于是将烧香求神、民间巫术等和佛教划上等号。其实两者不仅在形式上截然不同，其精神实质更是有天壤之别。基督教表面上破斥一切有形偶像崇拜，实际上也有雕塑耶稣圣像和向十字架致敬的传统，其塑像的精神实质与佛教其实非常相似，都是以有形形象表信仰精神，但却被无知者或是别有用心者以此攻击佛教崇拜偶像。 3、传教形式。佛教寺庙一般比较古旧，建筑形式比较复古保守，而基督教教堂往往比较具有现代感。佛教僧人一般不外出游学，而基督教则具有扩张性，传教士会四面出击，甚至要求教徒主动积极“传播福音”；佛教的经典具有稳定性，语言古朴，受破四旧等运动的影响，一般人往往认为佛教代表着旧势力，是旧社会的统治工具。其实基督教同样存在政教不分和沦为文化经济侵略工具的问题，但当初国内破四旧运动和文革主要矛头并未针对当时还处于弱势的基督教。因此，在普通人的模糊社会记忆中，往往会对基督教另眼相看。 4、宗教争议。宗教教义的差别本来是一种客观存在，正如自然界的生物多样性一样。人心的偏好和层次不同，决定了不同宗教形态共存的必要性。但部分基督教徒曲解教义或是受教义的片面影响（甚至是受别有用心者的蛊惑）而大肆攻击其他宗教。这不仅有违基督教博爱精神，更给社会平添了很多不安定因素，人为造成和夸大了宗教间的分裂和对立。正如球球Lakers所说，这可以说是一种无知者无畏。 5、宗教宣传。基督教徒往往用信仰基督教国家皆经济发达作为传教之重要理由。经济基础决定上层建筑，对于某些崇拜物质文明者，与发达物质文明相联系的宗教形态，往往会被他们称为先进。而只要是落后经济形态相联系的宗教，则会被指摘为迷信。但试看近日处于风口浪尖的菲律宾，岂不正是基督教国家，哪里称得上文明进步？ 简单说说。实际上很多基督徒也同样是迷信。一个倾向于迷信的人，不管他信的是什么教，都有可能陷入迷信的泥潭，还指摘别人为迷信。迷而不觉，可悲之处正在于此。