老子有云"有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随;"圣人告诉我们的是世间法是比较产生的,互相为缘的;有你才有我,有我也才有你;反之亦然;这是形而上的,落实在现实当中是非常实用的; 罗说一大堆,用意在于要指出所谓的我们所谓的性"快感"就只是和与快感相对的感受(痛苦窒息等等)依存同在的,都是感受范围内的事情,再进一步来看性是通过肉身生理感受结合心理感受产生的快感,是依附肉身所发生的作用,具体产生的方式因缘,生理,心理的微妙变化也是非常的复杂;此地不再赘述;如此讲解大概就比较明了; 那么学佛修成佛,我们的大老师释迦文佛是最近的佛,他老人家交给我们的教法告诉我们,肉身是因缘和合,是四大假合,没有主宰没有自体,通过修正证得诸法的空性假有;那么您所问的"六尘"(色声......)境界则是要六根六识因缘和合才可显现的,一路追下去,也许有所得. 至于"快感"我佛门里面叫"法喜"比那个性的快感高级不知多少,是不可言说的;(也包括生理和心理的种种变化)当然这种"法喜"若非真正落实佛陀教育的人是不可能体会的!另外对您所提到的对美的欣赏的情怀一事,我们佛教讲究的是恭敬和赞叹,好的不沾染,坏的也不沾染更加不诽谤,知非即离;佛弟子是不该喜爱沾染什么的,但一定是能分别的很清晰的! 如果要在佛教的教育道理中寻求一种为自己的某种爱染心里习气开脱的借口是没有的,如果碰到心理乃至生理的不协调不妥当进而决意改变佛教是可以找到答案并给予解决办法的;佛菩萨会加持的! 阿弥陀佛