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我们把觉正净迷失了?1菩萨跟凡夫有什么差别？一个是觉，一个是迷。

发表于：2024-10-24 00:00:00浏览：6次分类：社会民生-宗教

问题描述：1 菩萨跟凡夫有什么差别？一个是觉，一个是迷。菩萨有智慧，有定力，有无量的善巧方便，能令一切众生得大善利；凡夫没有智慧，感情用事，天天在造恶因，天天在搞生死轮回。 2 菩萨具足大智慧、大慈悲，给一切众生种佛种，令佛种不断。佛种，诸位一定要知道，“佛”这个字的意思是觉。换句话说，令佛种不断，第一个意思是自己，第二个意思才是别人。 3 自度而后才能度他，自己不能度而能度他，这佛在经上讲得很多，“无有是处”，没有这个道理。由此可知，“佛种不断”是自己的佛种，不是别人的佛种。自己的佛种，就是觉而不迷。 4 授三皈依的时候，我们讲过，“佛1 菩萨跟凡夫有什么差别？一个是觉，一个是迷。菩萨有智慧，有定力，有无量的善巧方便，能令一切众生得大善利；凡夫没有智慧，感情用事，天天在造恶因，天天在搞生死轮回。 2 菩萨具足大智慧、大慈悲，给一切众生种佛种，令佛种不断。佛种，诸位一定要知道，“佛”这个字的意思是觉。换句话说，令佛种不断，第一个意思是自己，第二个意思才是别人。 3 自度而后才能度他，自己不能度而能度他，这佛在经上讲得很多，“无有是处”，没有这个道理。由此可知，“佛种不断”是自己的佛种，不是别人的佛种。自己的佛种，就是觉而不迷。 4 授三皈依的时候，我们讲过，“佛者觉也，觉而不迷；法者正也，正而不邪；僧者净也，净而不染”，由此可知，什么是佛种？就是自性的觉正净。不迷、不邪、不染，这是自性。 5 自性实在讲哪里会断？绝对不会断的。它在迷，我们就把它说之为断，为什么？觉正净它不起作用，迷了之后，它起的作用就是迷邪染，迷邪染是三途六道，这一种不善的境界现前。 6 如果恢复了性德，恢复了佛种，它现的境界是华藏、是极乐、是诸佛如来的净土，不一样。理跟事我们都要懂得。 7 自己的佛种不断，你一定会去护持诸佛菩萨的佛种，这就是我们常讲的“护持正法”。所以护持正法，让正法久住，利益无量无边的有情众生，这个事情从自己做起，先要令自己的佛种不断。 8 要想令自己的佛种不断，一定要具足慈悲，要具足理智。我们为什么把佛种失掉？我们把觉正净迷失了，它不起作用了。我们会在六道里面搞生死轮回，什么原因？感情用事，情执太深，坏在这个地方。 ---------------净空法师《轻松学佛法》系列沈家祯博士说：“我本人是家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。” 马克思曾说：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。” 恩格斯在《自然辩证法》中称赞：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。”又说：“只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。” 阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

觉而不迷、正而不邪、净而不染，觉正净是三宝。我们学佛的人，要远离邪知邪见，修学正法。要以觉正净为目标，时时刻刻提醒自己，对一切境界不起七情五欲，保持心的清净平等，放下万缘，无论处顺境或者是处逆境，时时刻刻保持自己的觉正净，修正自己错误的行为。愿正法久住，愿法界众生信愿念佛往生极乐净土，阿弥陀佛！