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1释迦牟尼佛当年在世,琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗?
发表于:2024-10-24 00:00:00浏览:3次
问题描述:1 释迦牟尼佛当年在世,琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗,这个国被他灭了,里面的人民全被他杀了。
2 当时像舍利弗、目犍连,实际上他们都是古佛再来,他们同台唱这场戏,他们也装着像我们一般人民一样,有气愤、有报复。
3 他们向佛陀请教,要怎样保护这些人民免除这个灾难。世尊就说,这是定业,佛也没有办法改变众生的定业,释迦族必须要受这个果报。
4 佛讲这段事情的起因。在过去生中,释迦族是一群渔夫,打鱼的,是这么个行业。当时有个很大的池塘,这里面鱼很多,释迦族把池塘的水放掉,把池塘的鱼一网打尽,统统杀了吃掉。
1 释迦牟尼佛当年在世,琉璃王发兵侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有能力抵抗,这个国被他灭了,里面的人民全被他杀了。
2 当时像舍利弗、目犍连,实际上他们都是古佛再来,他们同台唱这场戏,他们也装着像我们一般人民一样,有气愤、有报复。
3 他们向佛陀请教,要怎样保护这些人民免除这个灾难。世尊就说,这是定业,佛也没有办法改变众生的定业,释迦族必须要受这个果报。
4 佛讲这段事情的起因。在过去生中,释迦族是一群渔夫,打鱼的,是这么个行业。当时有个很大的池塘,这里面鱼很多,释迦族把池塘的水放掉,把池塘的鱼一网打尽,统统杀了吃掉。
5 世尊说现在的琉璃王他们这群人,就是当年那个鱼塘的鱼,这一世他们得人身。释迦族那些渔夫也不错,也建立一个小国。多生多劫后,琉璃王他们这个怨恨还没有忘,他来报复,把释迦族灭掉了。
6 这是释迦族跟琉璃王这一族在多生多劫之前结下的冤仇,业因是在前世。前世你消灭他,这一生他消灭你,冤冤相报。佛法讲三世因果报应,你今生杀他,他来生杀你,冤仇愈结愈深,生生世世,永远没完没了。
7 释迦族遭琉璃王毁灭,这桩事情告诉我们,人生在世必修的功课,就是不跟一切人结怨。无论别人侮辱你也好,障碍你也好,找你麻烦也好,都不能有冤仇。
8 所以学佛决定不跟人结怨,别人对我们有过不去的地方,千万不要放在心里!放在心里,这是一个大障碍,不但你道业不能成就,往生净土没有办法,就是对于六道轮回,你也不能得三善道。是谁害你?是你自己害自己。这是我们学佛人要深深警惕的。
---------------净空法师 《轻松学佛法》系列
爱因斯坦曾说:
“如果世界上有一个不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教。”
“如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教。”
“佛学这种直觉的智慧,是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话,那就是佛教。”
“空间、时间和物质,是人类认识的错觉。”
他在自传中还谈到,他不是一名宗教徒,但如果是的话,他愿成为一名佛教徒。
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
怨恨是一种心理不平衡的现象,认为这个世界,或是某件事、某个特定对象,对自己很不公平。例如,有些人认为老天爷对自己特别不公平:明明没有做坏事,为什么单单自己受苦?为什么不幸的事发生在自己家里,而不是发生在别人家里?为什么好人没好报,坏人反而逍遥法外,难道真的是老天瞎了眼吗?有这种怨言的人,总认为政府制度、社会环境、亲戚朋友等,都和自己唱反调,好象千错万错都是别人的错。这种不平衡的心态,就是怨恨产生的原因,也会造成自身的痛苦与不幸。
有人认为「情到深处无怨尤」,关系亲密的人理应相亲相爱,不至于互相怨恨。可是从现实看来,亲人间的接触愈频繁,产生的利害冲突与感情矛盾就愈多,如果不懂得化解之道,怨恨就会愈积愈深。有时候对外人产生怨恨的机会比较少,反而是对关系亲密的家族、亲人,怨恨比较多。例如,大多数的母亲都是以平等心对待自己的小孩,可是只要对这个稍微好一点,另外一个就会吃味,觉得没有得到应得的照顾,认为父母不公平,当孩子心理不平衡时,就会产生怨恨。
俗话说:「不是冤家不聚头。」有些人不也昵称自己的情人为「小冤家」吗?这种「欢喜冤家」的聚合,正说明了怨恨与恩爱之间,是纠缠不清、暧昧模糊的。这一生和我们相聚的人,彼此之间做亲家也好,做冤家也罢,都是有恩有怨,不容易分别清楚,但是大体说来,通常是结怨的比较多,结恩的比较少,所以下辈子还会继续来做彼此的亲人或冤家。
西方有句谚语说:「当你怨恨一个人的时候,你就成了他的奴隶。」人与人相处,当然最好能结恩不结怨。结恩不结怨的家庭、团体、社会,一定都能相处和谐、生活愉快,否则,只记怨而不记恩,彼此相处不会愉快,而变成一种折磨。
所以,在面对任何人、事状况时,心中只有包容,没有敌人,只有慈悲,没有怨恨,内心平安宁静,就能达到自安而安人的目的
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