！ 末学吃常素，有点瘦，不过不是因为吃素，从小就瘦，从未胖过，没学佛之前也是吃肉的，但也没胖过，所以说明一个问题，胖瘦的决定因素不在于吃肉还是吃素。有很多吃肉的人，照样很瘦，而有很多吃素的人却很胖，我们在寺院里就可以看到很多这样的出家人。他们不仅吃素，而且每餐还吃得很少，甚至有些是过午不食，还有些是“日中一食”，他们很多身体都非常健康。 “食”是“财、色、名、食、睡”的“五欲”之一，佛语讲，这是地狱五条根，仔细想一想，我们人一天到晚是不是被这五样东西，或者说是“五个魔鬼”牵着鼻子团团转呢？迷惑的凡夫，天天在为这五样东西造业，贪爱这“五欲”，不肯舍弃啊！所以，也就出不了六道轮回，生生世世在苦海里受煎熬。要想彻底地离苦得乐，就必须放下对“五欲”的贪爱。贪财就努力修布施，好色，则观身不净，作白骨观；好沽名钓誉，则努力放下自己的臭架子，抛弃脸面，卑己而尊人；贪吃，则观想“病从口入”，吃今天的食品如“三餐服毒”；贪睡，睡下去如同死去一般，还能不能醒来，有谁知道呢？这么仔细想想，这五条真的很可怕！ 戒律里有一条是“过中不食”，就是过了正午这个时辰，就不可以再进食了。比“过午不食”还严格。“午”是指11点到13点两个小时的时间，“过午不食”就是在这两个小时之内还可以进食，这两个小时之后就不能再进食了，当然这对一般人来说也是很难做到的。佛制定这条戒的目的就在于断除对“食”的贪欲，而且佛说“少食”可以带来其他很多好处，例如可以使人“少睡”、“少淫”、“少下风”（放屁）等等，可以帮助人得清净心、得定，对修行人的修行真的帮助非常大。如果能发心“过午不食”，甚至“过中不食”，甚至像佛陀那样“日中一食”，那这个功德利益一定会不可思议，佛菩萨都会赞叹的！ 但是一定要根据自己的实际情况而定，不能盲目地去持这条戒。如果不明白这条戒的戒理，盲目去持戒，不仅得不到这条戒的殊圣利益，反而会把身体搞坏。例如有些人持这条戒就不如法，表面上看他是过午不食，可是早餐和中餐，特别是中餐，使劲吃，恨不能一顿饭吃两顿三顿的饭量，这样饥一顿饱一顿，不得胃病才怪。虽然是过午不食，可他还是吃了三顿饭那么多，甚至比三顿饭还多的东西，过午不食是为去“贪”，贪心不仅没减少，反而在增长，这哪里是在修行呢？还不如老老实实吃三顿，每顿哪怕吃少一点都好。没有想明白，没有“看破”这些“事实真相”，盲修瞎练是得不到利益的。自己真的把这里面的道理看清楚了，完全理解了，完全看破了，没有一点疑惑了，下狠心要断除自己的贪心，修清净心，那么这样发心来持这条戒，才会持得长久，持得圆满，最终得到殊胜圆满的果报。 过午不食，就是把“想吃”的念头断掉，与戒酒是为把“想喝”的念头断掉是一样的，都是为断“贪爱”之心。如能如理如法地发心去做，对自己的修行是非常好的。 出家要有发心，也要有成熟的因缘。出家就一定要为弘法利生，而不是像很多人那样是为逃避现实。出家人的使命在于续佛慧命，替佛完成教化众生的事业，是人天师啊，如果心量窄小，怎么能劝刚强的众生回头？！出家人是非常受人尊敬的。这是身、心俱出的出家人，发心做这样的出家人，十方三世一切佛菩萨都赞叹！他们是我们所有众生的榜样。如果有机缘，末学愿做这样的出家人。如果身没有机缘出家，在家修行，“心”出家，能够依教奉行，自行化他，自利利他，将来念佛往生西方极乐世界，也一样会得到佛菩萨的赞叹！很多往生极乐世界的在家居士，就是这样的在家“出家人”，是我们在家居士学佛的好榜样。所以，出家的关键在于“心”有没有真“出家”！ 感恩！ 南无阿弥陀佛