我以佛教为例子说明楼主的问题： 一，统治阶级怎样修改佛教教义以利于自己的统治的。 佛教传入中国之初，有许多教义和中国统治者的要求是矛盾的。比如孝道思想的冲突就是一例。中国社会的特点是宗法社会，家国同构，国是家族的放大，对国尽忠与对家尽孝是一致的，因此中国统治者特别强调忠孝的思想，试图通过道德上把对父母的孝与对皇帝的忠有机地联系起来，从而确保人民对自己统治的认可和社会稳定，而佛教则强调四大皆空和人人平等，显然二者是对立的。佛教自东汉明帝永平十年传入中国以来，统治者对其“不孝”的非难就一直没有停止过，许多人认为，佛家不讲君臣父子，背离孝道。认为佛门弟子，违背父母意愿，辞亲别祖，不娶不嫁，绝嗣无后，大为不孝。后来，在统治者的直接和间接干预下，佛教不得不对自己的教义作了很多修改，以适合中国统治者的口味，第一，接纳孝道思想，并把孝道纳入到佛教伦理体系中，佛教认为孝可分为三种层次：一般的奉养父母，使父母免于饥寒，只是小孝；功成名就光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离恶道、了生脱死，使宗亲得度，永断三途展转之苦，才是上上大孝。第二，修改佛教众生平等的思想，改为人皆有佛性，在成佛面前人人平等，这样淡化了众生平等的政治含义，使其仅局限于道德方面。这样的教义对统治者就没有任何威胁了。 这样一来佛教越传播越对统治者的统治有利。 二，统治者怎样消灭佛教教权，使其从属于王权的，并变成王权的一部分的。 在印度，佛教代表一种至高无上的神权，当它传入中国时，一开始也表现出藐视皇权的倾向。然而，发展的结果却是被皇权收服。皇权一开始先是经济上介入佛寺的建设，包括布施，修建寺庙，建石窟雕刻，掌握了佛教的经济命脉，后是从政治上介入，以对佛寺管理的名义，加强控制，直到对不听话佛教徒任意屠杀。在中国佛教史上，曾经发生了四次较大的灭佛事件。这就是北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛，后周世宗灭佛。灭佛的结果，是佛教从此不介入政治。佛教的职能发生改变，佛教越来越关注现实以外的内容，佛寺成为政治精英中竞争失败者的逃避场所。后来，官场失意者多遁入空门，佛教的劝化，使他们放弃斗争的念头。政治精英的反抗瓦解了，这样社会就减少了诸多震荡，统治者也少了许多麻烦。